Καθαρά Δευτέρα 🪁3/3/2025

✍️ Σαν «Μάιος» που ήρθε την 3η Μαρτίου, μόλις ολοκλήρωσα την ανάγνωση αυτού του μεθυστικού κήπου που φιλοξενεί σπάνια κ εθιστικά λουλούδια της φιλοσοφίας, της ψυχολογίας, της τέχνης και της πολιτικής ενδεικτικά αναφέρω : Λακαν, Πεσσόα,Βιτέζ, Ρεμπώ, Προυστ, Ελυαρ, Πλάτωνα, Σωκράτη, Μαρξ, Φρόυντ, Ποέ, Κλωντέρ, Γκαίτε και πόσα άλλα να γράψω τρέμοντας να ακουμπήσω τις θεωρητικές τους προσεγγίσεις.

Στις αέναες συγκρούσεις των ηθοστοχαστών, των σκεπτικιστικών με τους ρομαντικούς κ τους πραγματιστές, άραγε⬇️
«Ελευθεριακός η φιλελεύθερος» έρωτας, ποιος επικρατεί?

Σε πιο απλά λόγια «ελεγχόμενη συζυγικότητα μέσα στην γαλήνη της κατανάλωσης» ή ανανέωση του έρωτα με ρίσκο και περιπέτεια ενάντια στις ανέσεις κ στην ασφάλεια; Σκεφτείτε σε ποια κατηγορία ανήκετε, η ερώτηση δεν είναι θεωρητική, είναι ρεαλιστική. Απαντήστε μέσα σας…

Αλήθεια & Έρωτας
Η διαδικασίας της αλήθειας του έρωτα, ως συνάντηση του Ένα που γίνεται Δύο κ μετά πάλι Ένα και μετά έρχεται ο πόλεμος («ασυμφιλίωτη αδερφοσύνη» Μαρξ), «απόμακροι, παρότι εξακολουθούμε να νιώθουμε ο ένας το βάρος του άλλου, θα σέρνουμε τις ψυχές μας υπό κοινό ζυγό» (Κλωντερ)

Τραγωδία & Έρωτας
Πρόκειται για έναν πιθανό «ορισμό της τραγωδίας: η τραγωδία δια τέμνει την πολιτική του έρωτα».

Κι αν σε μπέρδεψαν οι θεωρίες, πέταξε τον χαρταετό 🪁 σου ψηλά έχοντας αυτό στο μυαλό σου για τον έρωτα: « ο έρωτας είναι μια μορφή σκέψης και ότι η σχέση ανάμεσα σ αυτή τη σκέψη και στο σώμα είναι εντελώς ιδιαίτερη και πάντοτε σημαδεμένη από μια αναπόφευκτη βία (Βιτεζ). Ο έρωτας δεν είναι μακρύ, ήσυχο ποτάμι… είναι επανάσταση !»

Πολιτική & Έρωτας
Το αξεπέραστο Εγώ μας, αν καταφέρει να συλλογικοποιηθεί, να ξεπεράσει την «αυτιστική απόλαυση» του Λακαν τότε μόνο θα μάθουμε για τι πράγμα είναι ικανό το συλλογικό και σε καμία περίπτωση αυτός ο στόχος δεν είναι η εξουσία.

Επίκαιρο πάντοτε, ειδικά στην σύγχρονη εποχή της έμφυλης βίας, της ελευθέρωσης των σεξουαλικών προσεγγίσεων, της πολιτικής αβεβαιότητας και της κρίσης της αξίας της οικογένειας ως θεμελιακή πυλώνα ενός Κράτους, που οποίος την αγγίξει θα έρθει αντιμέτωπος με την «νέμεσις».